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原帖由 MAc兜 于 2006-10-14 20:36 发表
对啊对啊~~哈哈~~可能由我研究出来吧!
我读生物的哟!

干脆把人的意识提取出来塞到电脑里加速进化吧,ZEGAPAIN[m_阴笑]

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这个...我...
555555555
怕死了~~
⒉1卋魢e哦ξ﹏ κìss ме :^ō^

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就去那地方了

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对啊对啊~~哈哈~~可能由我研究出来吧!
我读生物的哟!
⒉1卋魢e哦ξ﹏ κìss ме :^ō^

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如果在将来的某一天,能把人的思想提取出来,那么你就是意义上的不死了
摁死你们~!

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噢~~我还小
⒉1卋魢e哦ξ﹏ κìss ме :^ō^

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这里的都没死过,怎么会知道死后会是个什么情况

楼主也别多想,人总归要死的,现在好好活着就是了

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原帖由 loveya 于 2006-10-14 20:31 发表
灵魂这东西存不存在还不能确定呢

玄学这东西不好说,不过你能确定的话也相信你没办法告诉我们了
摁死你们~!

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死了就没大脑活动了,应该就跟睡着了一样!
ps:做梦除外!
我们要报料 我们要各应 我们要虎驱一震

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那怎么延续记忆不从躯体消失?
是躯体的老化导致记忆的消失吗?
那换个躯体不就行咯?
⒉1卋魢e哦ξ﹏ κìss ме :^ō^

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人总会一死

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...记忆会从躯体中消失

丧失行动和精神力

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天葬
天葬是藏地古老而独特的风俗习惯,也是大部分西藏人采用的丧葬方法。

藏族的丧葬形式是经历了历史变化的,据藏文史籍记载,在远古的“七天墀”之时,诸王死时是“握天绳升天”,“如虹散失,无有尸骸”。这种情况同藏族当时的认识有关,当时藏族认为其祖先来自天上,死后归天。

藏语称天葬为“杜垂杰哇”意为“关(尸)到葬场”;又称“恰多”意为“喂鹫鹰”。文中“恰”是一种专门食尸肉秃鹰,谓之“哈桂”。据此可知这种“天葬”亦可谓之“鸟葬”。

天葬习俗始于何时,未见具体而确切的记载,佛教传入西藏后,对于西藏丧葬习俗的影响很大,在佛教中“布施”是信众奉行的准则,布施有多种,舍身也是一种布施,据敦煌发现的《要行舍身经》中载,即劝人于死后分割血肉,布施尸陀林(葬尸场)中。在汉地隋以前已有此风俗。这种风俗对于共同信奉佛教的藏族或许是殊途同归。在佛教故事中也有“尸毗王以身施鸽”及“摩诃萨埵投身饲虎”的佛经故事,宣扬“菩萨布施,不惜生命”等。
我们要报料 我们要各应 我们要虎驱一震

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灵魂这东西存不存在还不能确定呢

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噢~~原来答案如此简单
哎~~
我想多了
我不想死
⒉1卋魢e哦ξ﹏ κìss ме :^ō^

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