截拳道！！！

小龙宗师自觉地以中西哲学理论指导实践，从而集世界武学之大成而创立了世界最强而且全真全能的武道哲学系统————截拳道（ＪＫＤ）。其超前的革命性武道哲理更被世界武坛奉为武道经典，从而直接地影响和促进了从亚洲到欧美的世界实战性武道的创新改革，进而推动了２０世纪世界武术发展的进程，赢得了全世界武术家和搏击爱好者最广泛的尊敬和赞扬。如今，“截拳道研究”已成为世界性学问。

截拳道是一种武道哲学
　

　　截拳道的根本和精华就是李小龙的武道哲学思想，一种关于武道的解放思想的哲学理念，一种中西文化撞击下融于李小龙血脉心灵的内在无形武器，一种理论化、系统化了的大道之理。

　　１９６１年，李小龙进入了位于美国西雅图的国际名校“华盛顿大学”（UNIVERSITY OF WASHINGTON），学的专业是哲学。对此，他曾解释说：“我之所以选读哲学，是因为哲学会告诉你为什么而活着。”李小龙遂沉湎于哲学的海洋里，他崇拜的东西方哲学家中，有中国的老子、孔子、庄子，德国的尼采，法国的萨特，以及黑格尔与释迦牟尼等。他尤其欣赏萨特的存在主义哲学观，即要重新认识人的价值，要追求自由，而不被理性所束缚。至于当他看了尼采的书后，觉得尼采的书就是为自己所写的，因为尼采的哲学是强者的哲学，李小龙亦渴望并不断努力使自己成为最强者。


截拳道是一种发展中的武道

　　李小龙创立的截拳道，首先是科学的，而且是批判的，充满无穷活力和无限创造力的发展哲学。诚如大家所知道的，李小龙的武道思想是天天都在变的，如果一位教师始终在一成不变地教授一套固定的与僵化的打斗模式，那么他就是把流动性的情况加上了“型”的伽锁，这种行为只不过是在对无用的花招虚掷精力并与现实化的情况背道而驰罢了，这种所谓的“截拳道”根本无法进一步将李小龙的思想更深一层地进行开拓和发展。

　　或者说，如果研习者只知道盲从和模仿，则永远也无法找到武术的真谛。例如，同样的一拳一脚，由李小龙打出则属于截拳道的范畴，而由其他人刻板机械地打出，则未必就是“截拳道”，所以必须将截拳道的技与理进行有效的融会贯通，以及将截拳道与现有的一些较为先进的武道再进行一次有效的结合，才能逐步寻求到真正的截拳道之“技”与“艺”，进而可探求和独创真正属于自我的新武技。也可以这样说，当求学者学习了截拳道之后，所发出的一拳一脚不应仍属于李小龙的，而应当真正属于自己的。

截拳道是一种综合性格斗技

　　截拳道是一种纯粹以实战为目的的技术最为全面的综合性格斗技系统。但纵观现在的截拳道传播界，却鲜有人能把李小龙的完整技艺全面地教给求学者，从而严重阻碍了真正的“截拳道”的健康发展。因为习者从他们那里接受的均为片面的内容，此般行径正好与实际的搏击相背而驰，最后的结果也只不过是种下了混乱的导因而已。
　

　　我们都知道截拳道是一种包罗万家，而不为万家所包含的世界大成性之武道，其指导原则是兼收并蓄，学以致用，取众家之长补已之短与以武入哲。当年李小龙宗师在伊诺山度大师与詹姆斯．李等人的大力辅助下，从世界范围内的数百个武道系统中精选了２６个类型的精华元素作为截拳道的基础，此种踢、打、摔、拿、跌、夺（指自卫术中的徒手夺器械技术）具备的综合性的完整的技术结构，不仅使学习者对世界上的各种拳道有个大致的了解，还可令学习者用来准备与任何情况下的任何打法类型的对手进行格斗并取胜，更可令研习者掌握到不断吸收新知识及逐步完善自我的完美的武道思想和方法。


截拳道是一种攻击型武道

　　虽然截拳道中的“截”首先意味着“阻止”或“截击”，但确确实实，截拳道是一种攻击型的武道，因为李小龙打的是一种攻击型的防御战法，当然这亦是李小龙的一种创新，也就是一种以积极、有效的进攻来代替消极、被动的防御，即所谓“攻击即最佳的防御”。

　　和李小龙同处于一个时代的众多武林高手都有一种同感，那就是恐惧。因为李小龙的攻击力与破坏力实际上太惊人了，并有戏言称：“与李小龙对抗会显得相当愚蠢，因为那与自杀无异。”这其中虽有过誉之处，但李小龙的全盛时期的确能像拳王阿里一样，可以称霸于一个领域，而且不是别人不行，是他实在太突出了。

　　李小龙的武技从最初的训练到实战，自始至终都强调人体潜能的极大发挥，而且无论研习者的体格如何，经过系统训练后都可发放出力重千钧的毁灭性攻击来。李小龙也经常这样说，一个好手与初学者之间的差别是，好手能善于用机会作连环而给以致命的攻击。他能运用其敏锐的知觉，并采用主动的攻击来发起有效的进攻。当然出拳踢腿时的配合亦须十分有计划，以便每一击之后必可制造另一空档而去重创对手，直至其倒地不起为止。
　

截拳道是一种个性化武道

　　在李小龙的生活与武道生涯中，由于他注重个人风格的发挥，因此他不赞成拘泥于形式，也不赞成为传统而传统。对于这一点，李小龙之子李国豪生前也曾在接受记者采访时这样说过：“截拳道这种功夫是父亲集世界功夫之大成而独创的，当然他同时又结合了自己的身型、体力去进行设计的。所以说这种功夫除了我父亲李小龙之外，没有一个人能学得到，甚至我亦学不到。因为世界上只有一个李小龙。”

龙迷当然，李国豪之所以这样说，并非想劝人们不要学习截拳道这种被传统武术家们视为“旁门左道”或“街头小流氓斗殴伎俩”的拳艺，而是提醒大家，对截拳道的研修亦要“武术因人而异”或不要“盲从”与“模仿”。事实上也只有如此才能真正符合李小龙生前的授武精神。

　　在李小龙的墓碑前的精美石刻上，便用英文写着：“你的在天之灵依然指引我们朝向个性解放之路。”同时，他生前亦说过：“人，活着的人，创造武术的人要比任何已经建立的各种武术体系重要得多，也更有价值。”因他创造截拳道的目的，是想通过这种武道来解放习武者，使他们不再受格斗风格、武术形式和各种既定主义的奴役。

截拳道是一种实战性武道

　　“一个搏击者必须经常保持心灵单纯，他的心目中只有一个目标，那就是如何搏击。”作为纯粹以实战为目的的武道，任何有类似于“国术”、“空手道”的所谓的截拳道，都不能称得上是“真实的具有生命力的有机体”，因为他们并非身处于搏击的涡流中，而是仅徘徊于周边部位。衡量一个人是否是武道高手的重要标准，就是他的功夫是否是纯粹以实战为目的，因为过硬的打斗能力将比任何花哨的“说”、“教”都更具有说服力与震撼力。


　　李小龙亦认为，一味创作虚幻的招式，无异于是在建筑空中楼阁。一名技击者如果脱离实战而只会依葫芦画瓢，或单纯地想依靠虚幻及花哨的招式来取胜对手，就会丧失其技术的创造发挥，成为“墨守成规”的奴隶，并逐步封杀自己的进行真正对抗的能力。

　　此外，搏击的真正实效并不在于形式的正确，也就是说，不论运用什么招式，无论是简单还是复杂的，只要依靠它能击败对手而取胜，才能够算是最具有实效的。所以说实战是非常现实的，它可令欠缺实战经验的习武者失望及受伤，因为他脑海中憧憬的那些幻想中的武技，通常很难在实际搏击中实现，这就是过分信赖“正宗”、“正统”而脱离现实的后果，是习武者在实战或擂台搏击中饮恨的主要原因。所以说，只要有效地击败过手，就是高超的技术，对此，你应掌握每一个机会，以任何一种方式，去达到自己的愿望。