无爱天使

如果都穿的花7花8……94cosplay了……

bateer

原帖由 无爱天使 于 2006-4-16 22:38 发表
如果都穿的花7花8……94cosplay了……

无爱天使

某王……

巨炮

我记得曾经看过一个贴.中国其实是3000年的历史
但是感觉韩国日本这太形式化了.但是我喜欢这种形式化[x_X]
中国还有什么历史可谈?摆手指算算也就什么雷烽精神刘胡兰思想了.
中国的历史其实已经被淡化了....唉~
身为一个国人为这种事情感觉挺可悲的

小莞

知道为什么我们和日本韩国不同吗?
搞清楚我们的国家性质和他们有什么不一样!!!
我们虽然有深厚的文化,可是我们确实是一个新中国,我们是社会主义,能像日本韩国一样搞这样的成人礼吗?
让大家穿上唐装?而且,我也没有听说过中国古代有成人礼.....可能是我孤陋寡闻...

[ 本帖最后由 小莞 于 2006-4-17 00:05 编辑 ]

巨炮

原帖由 小莞 于 2006-4-17 00:03 发表
我也没有听说过中国古代有成人礼.....

有啊.有学过<送东阳马生续>么?其中我记得有一句是
"既加冠.益慕圣贤之道"
其中既加冠的意思就是带上一种帽子也就是成人的象征.
这不能不算是成人礼的一种吧?
不过叫我带我死也不带.....

小莞

原帖由 巨炮 于 2006-4-17 00:13 发表

有啊.有学过<送东阳马生续>么?其中我记得有一句是
"既加冠.益慕圣贤之道"
其中既加冠的意思就是带上一种帽子也就是成人的象征.
这不能不算是成人礼的一种吧?
不过叫我带我死也不带.....

是知道20弱冠一说,可是具体怎么样也没听说过....

巨炮

我也没具体了解.
讨厌形势主义..

我最喜欢地痞了

64楼的还真是孤陋寡闻了....
中国古代对这个是很重视的,只有成人了才可以戴帽子..
《论语·为政篇》载：“子曰：吾十有五而翅于学，三十而立，四十而不惑，五十而知
天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”汉戴圣辑《礼记·曲记篇》载人生十年
曰幼，学；二十曰弱，冠；三十曰壮，有室；四十曰强，而仕；五十曰艾，服官政；六
十曰耆，指使；七十曰老，而传；八十、九十曰耄；百年曰期，颐。”
    在古典文学中关于人年龄的称谓很多，不同的年龄段有不同的专称。现集纳于下，
以供各位参详。
    初生，婴儿；一说婴为女，男则为孩。婴同膺，膺为胸，是指初生儿要抱在胸前喂
浮。
    七岁，换牙之期，称悼、龆龀、毁齿。另有冲龄、孩提、总角，角是孩子头上扎的
小髻。
    十岁，称幼、幼学，是说孩子到了上学的时候。女孩到十三四岁称“豆蔻之年”，
杜牧《赠别》诗曰：“娉娉袅袅十三岁，豆蔻梢头二月初。”也用于比喻处女。
    十五岁，称童。女孩称“及笄之年”，即可以婚配了。
    十六岁，称破瓜之年，即以瓜字拆开为二八，相加为十六，诗文中多用指女孩。六
十四岁亦称破瓜，是两个八字相乘之意。《通俗篇》记载若吕岩赠张洎诗中有“功成当
在破瓜年”句，即指六十四岁。
    二十岁，男子称弱，或称弱冠。古男子到二十岁时要行加冠之礼。加冠前为“童子
”。
    三十岁，称而立之年，亦称壮，意为阅历、经验足可以独当一面了。
    四十岁，不惑之年，亦称强。意为经验更丰富，更冷静，办事能力更强了。
    五十岁，知命之年，即知天命。《荀子·天论》载：“人天而颂之，孰与制天命而
用之。”指人经验成熟到可以运用自然规律来为人类服务了。也称“艾”。
    六十岁，耳顺。庾信《伯母李氏墓志铭》有“夫人年逾耳顺，视听不衰”句。又称
耆。“花甲”则是来源于天干地支计算年龄的方法。
七十岁，古稀之年。杜甫《曲江》诗曰：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”又称
老。
    八十、九十岁，称耄和耋，也用作对老年人的泛称。尢以九十岁称谓多。鲐背，鲐
为鱼一种，背上斑纹如老人褶皱的皮肤；黄（老的上半部下加句，音苟），黄指老人发
黄白，后一字指肤色如垢；冻梨，皮肤老年斑发冻梨之皮；（齿右加儿繁体，音尼），
古人以为，大齿脱落，又生如儿之齿，为老人特征。
    百岁，期颐之年。古人以为，人生百岁为一周期。苏轼《次韵子由三首》诗：“到
处不妨闲卜筑，流年自可数期颐。”


拜托你出来说话之前,先做点调查好不好,不要在那里瞎说,显示你的无知


还有上面的zerty,你看到原本是自己祖国的文化传统,在国内已经看不见了,却在领国身上延续,你是什么感觉,延续传统不是拜孔子,拜谁谁谁,只是让国民在经济高速增长的同时,能够不忘本,不想扯到政治上去的,可是不得不说GCD啊...不可否认他们的伟大,可是祖国绝对不是=GCD,这两者现在已经被划上了等号,我们的信仰就是共产主义,这个信仰实在是太空泛了..

巨炮

为个贴子表吵嘛.
物以合为贵...-   -

?_菓菓﹎л

第2个人像..............小偷!!~

我最喜欢地痞了

至于孔孟之道...
在韩日的确有很大的影响
不信的话,可以在google里面输入 日本韩国的孔孟之道
一个民族不管做什么,都是要有一个准绳,一个标准的.
很可惜我们的圣战就是废除孔孟之道,信仰一个空泛共产主义
我倒要问问,你们谁能说清共产主义到底是什么,那我们到底真正在按他的路线发展没有

没有要吵的意思啦,只是做学问是应该讲证据的...
这帖子讨论得很激烈,在我看来比灌水的帖子好多了,即使观点不一致,也没关系,都一致还讨论个P啊。。。火药味难免的

[ 本帖最后由 我最喜欢地痞了 于 2006-4-17 00:37 编辑 ]

zerty

中国有悠久的历史，但那些都是封建辉煌，并不适用于现在．美国没有历史可以继承，但现在却是最强的国家．　也就是说一个国家的强盛和继承不继承历史没有太大关系．

孔子要我们讲的礼仪是指君臣之礼，尊卑之礼，并非我们现在提倡文明礼仪．虽然日本公司的上下级礼节也非常严酷，但我认为那是日本自己的风俗人情，和孔子没多大关系．

我们需要一个标准，但不是孔子标准．儒家是一套极端守旧的思想，封建社会几个由盛转衰都和尊儒有关．改革开放的中国需要的是创新，是探索，我们不象日韩，我们没有标准可依，没有前车之鉴．所以，暂时只能是为了共产主义事业而奋斗．

我们有许多值得回味的历史，应该记住它，了解它．但说到继承，我想只能是有选择的继承．学书法，学国画，学文言文，学唐诗宋词等，还有中央台的百家讲坛,探索节目这些都是在继承我们的历史．并非一定要在成人仪式上穿上古装，才算是继承了我们的历史．

部分文化的缺失不能怪GCD,而是那些东西实在是不能适应现在的社会了.你能磨着墨用毛笔写文件吗?你能穿着汉服挤公交车骑自行车吗? 你能够接受你的丈夫娶妻纳妾吗?



最后我要为GCD说句话－－－
大家肯定都接受过GCD的十几年的教育,但这里有谁是信仰共产主义的?我想没有吧
大家肯定都接受过GCD的十几年的教育,这里又谁敢说自己是不爱国的?我想也没有吧
我们的文化经历过近百年蒙古的摧残,又经历过200多年满族的融合,之后还有列强殖民,抗战内战等等等等. 所以GCD做过些什么大家要分清楚,不要把所有责任都推到GCD头上.

这帖子讨论得很激烈,在我看来比灌水的帖子好多了,即使观点不一致,也没关系,都一致还讨论个P啊。。。火药味难免的

同意

hentai

原帖由 zerty 于 2006-4-17 03:09 发表
中国有悠久的历史，但那些都是封建辉煌，并不适用于现在．美国没有历史可以继承，但现在却是最强的国家．　也就是说一个国家的强盛和继承不继承历史没有太大关系．

孔子要我们讲的礼仪是指君臣之礼，尊卑之礼， ...

当真是无知者无畏，美国确实没有历史可以继承，但是美国人却有历史可以继承，不要忘记了美国建国这都是欧洲人，他们生长的土地赋予他们的记忆不可能换一个地方就没了。

谁告诉你孔孟就是只教人遵守君臣之礼，尊卑之礼？？怎么一点独立思考能力都没有，这种狭隘的土鳖理论能骗人千年，可能吗？你觉得“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼这种思想和现代文明冲突吗？孔孟教导我们，和人交往要讲诚信，对父母要孝，对周围的人要仁爱。这些东西过时了？倒是GCD搞些五讲四美，三个代表，荒谬而愚不可及。知道80年代，宣传五讲四美的时候，动员团员青年上街抓穿裙子，烫头发的么？难道这就是新中国的适应现代发展的文明？再看看八荣八次里面多少内核是传统理论中造就提到过的启蒙。

至于你说的学书法，学什么什么的，就不要侮辱传统文化了。那不叫继承文化，那只是得其形而忘起神。

儒家思想没说叫你不用电脑，没叫你穿汉服挤公车，而是要把民族信仰回归到原本的位置。文化的缺失不怪GCD怪谁？就像你现在说的这些片面狭隘的儒家知识，是谁传达给你的？是GCD的学校和GCD的新闻媒体。

至今我没发现过GCD做过什么好事。

zard

5000年文化底蕴。。。。
我们自己知道的有多少？？？？