斗智不斗气

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斗智不斗气


人有一个潜存的劣根性—好斗，所以有国家与国家之间的战争，民族与民族之间的战争，甚至于团体与团体、家庭与家庭、个人与个人之间，也充斥着明争暗斗。相斗不免耗去许多精神、元气，纵使不致于两败俱伤，也妨碍个人的成就与社会的进步。其实「斗」也不见得都不好，但要效法慧者的斗智与贤者的斗志，而不粗鄙愚昧地斗力与斗气：

第一、粗人与人斗力：粗人迷信以拳头定输赢，动不动就跟人家比力气，打架滋事，打得头破血流，却也未能解决问题。

粗暴者不限于市井小民，有时看到国会殿堂上的衮衮诸公，竟也以拳头议事，失于风度，成为粗人，不免贻笑大方。

第二、愚人与人斗气：在佛法里面讲依法不依人，事归事人归人，不能因一时的意气，妨碍了做事。但是，愚痴的人却常因小愤而与人赌气，采取不理人、不合作、不跟人共事的方式，往往因此延误公事，得不偿失，实在愚不可及。

第三、慧者与人斗智：有智能的人斗智能，斗谋略。如诸葛孔明的「草船借箭」、「空城计」等，在凶险万分的情况下，唯有靠智能才有胜算。在求新求变的现代社会，更随时需要斗智，不仅是科技产品求日新月异，就是路边小吃，想要招揽生意，也要研发新的产品，才能吸引顾客。作家也要有新的见解，才能吸引读者。设计人员，也要有新的策略，才能赢得企画案。这些都是斗智取胜，如果只靠力气和怒气，只会陷自己于劣势。

第四、贤者与人斗志：圣贤之人不斗力、不斗气亦不斗智，他们所追求的是志气。不管是《孟子．藤文公》说的「舜何人也？禹何人也？有为者亦若是」的志气，还是省庵大师说「现前一心与释迦如来无二无别」的省思，都是斗志。不争一时，争千秋万世，将自己的心志提高到与贤圣齐，以贤圣作榜样，期许自己的道德修养亦达到最高的境界。

如果真的要「斗」，不要跟别人斗，最好是与自己的劣根性斗，能赢过自己的懈怠、懒惰、贪、瞋、痴、妄等坏习性，才是真正会「斗」之人。要斗之前，请先细思量：

第一、粗人与人斗力，

第二、愚人与人斗气，

第三、慧者与人斗智，

第四、贤者与人斗志。