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标题: [元首][转贴]从电影角度分析中，日，美探索未知力量的不同思维模式 [打印本页]

作者: wowshell 时间: 2006-11-6 00:47 标题: [元首][转贴]从电影角度分析中，日，美探索未知力量的不同思维模式

作者:Green's Pet

不管是否承认，绝大多数中国人天生就有信仰。玉皇大帝，观音菩萨，如来佛祖，财神，灶神...有些人心里并不特别相信神的存在，但他们也相信天意，相信命运的存在。有信仰就有制度，有制度就有约束，有约束就有恐惧。一则人们害怕因为违背神灵的旨意而受到惩罚，另外，在人们的观念中，因为有神的存在，其对立面鬼自然而然也占据着一席之地。

中国人是被教化的民族。在千百年的封建统治下，老百姓们长期受到儒家和道家思想的教化，以及佛教的影响。这样的教化，使中国人无形中培养出其精神实质的一个重要方面---中庸。在人们对神，鬼，人关系的评判态度中，这种中庸之道一览无余。如果以一种正面的，善意的观点来看，这种中庸也可以理解为和谐。大多数时间里，神，人和鬼的关系可以保持在相安无事的和谐状态。神行神道，人鬼殊途。只有当某某大魔头闹事造反的时候，三界之间的冲突才会发生。而中国人的中庸之道同样表现在，神必然是正义的一方，同时也肯定是最终胜利的一方。邪恶的大魔头也不至于不得善终，其最有可能的结局是失败，然后醒悟，皈依。至此，三界重新确立和平相处的友好关系。在这一过程中，人的作用是极微薄的，遭遇鬼的袭击，或者接受神的恩惠。从这个角度来看，中国人的中庸实际上也是一种精神惰性。

在中国人的笔下,鬼也是有情感的。从<西游记>，<聊斋志异>等文学上的经典可以得到这一结论。似乎人们更多地着眼于鬼性中的真善美，不知道是因为人们追求美好的本性，还是出于对现实中所存在的假恶丑的厌倦。中国神话的鬼并不可怕，没有凶狠的獠牙，没有冷酷绝情的个性，他们会笑也会哭，懂得报恩，懂得还愿，他们从出现到消失，暗示着一种对正义，对美德的追求。他们甚至还有喜剧天赋，从二十世纪80年代的香港电影黄百强的〈开心鬼〉系列以及后来陈冠希主演的那部〈九个女仔一个鬼〉中都可以看出。

从中国人塑造的鬼身上，你可以看到一种未知。然而这种未知并不是不存在的，而是你在现实生活中想到却得不到的，甚至可能是你在精神上一直苦苦追求的。

日本是个岛国。就像其国土漂浮在苍茫无边的大海上，日本国民的精神状态也是处于一种茫然无从的漂浮状态。他们没有属于自己民族的信仰，没有信仰也就意味着没有指导，没有方向。回首日本的历史，从文字，语言到社会制度，生活方式，无不是吸收和借鉴了外国的经验。这种心态，怎么说呢，往好听了说是善假于物，往不好听了说就叫拾人牙慧。他们的一切成功都不可能离开外界物体的帮助。这一点可以从很多日本漫画中看出：比如〈圣斗士〉中各种各样的铠甲，〈海贼王〉中的魔法果实，〈火影忍者〉中的查克拉和那些相貌丑陋的大动物，甚至可以追溯到〈机器猫〉中的哆拉A梦。

同时，大和民族国民心态中存在着强烈的不安全感和疯狂变态的自虐倾向。众所周知，从〈午夜凶铃〉到〈鬼娃娃花子〉，〈咒怨〉等等，日本的恐怖片闻名于世。日本的鬼比中国的鬼厉害很多。一句话可以说出一只鬼，一次冤屈可以导致一场鬼风波，而且它们都是以极其恐怖吓人的状态出现。他们没有神态，没有语言，没有思想，更没有感情，所做的一切就是为了报复。在他们面前，人类的一切反抗和争取都是徒劳，精神恐慌到陷入绝望的境地。为什么日本影界会塑造这样一些鬼的形象？答案无它，因为这样的形象最适合日本观众胃口。看日本恐怖片绝对是对自己内心的一次深度折磨。所以我常想，虽然在很多社交场合日本人给人的印象貌似很有礼貌，可是他们内心肯定充满了阴暗的猜疑，不安和报复心态。关于日本恐怖片的表现方法，拍摄技巧等等，不提。毛骨悚然键入以上几十字

最后说说美国。笔者以为，跟日本人一样，美国人的精神也缺乏信仰。虽然很多美国人宣称自己是虔诚的教徒，可是从骨子里，他们所信奉的是自由主义和个人英雄主义。究其根源，还得说说美国的历史。177某年，美国通过独立战争，脱离英联邦，宣布独立。美国在独立战争的胜利，更加激发了美国人对自由的向往和追求。与此同时，美国政府为了推动其经济发展，在国内当时实行相对宽松的经济和社会政策，由此吸引了大量渴望获得自由发展的国外移民，共同推动了美国经济的发展。这就是美国人追求精神自由的源泉。美国历史上，另外一个具有标志性意义的事件是发生在某某某某年到某某某某年的淘金热。笔者以为，那是美国人民个人英雄主义思潮的源泉。

结合美国电影说说美国人的自由主义和个人英雄主义吧。长期以来，美国人对未知力量的探索从未停止，主要体现在以下几个方面：第一，从化学和生物实验的角度探索，代表作〈异形〉系列；第二，从外星生命的角度探索，代表作〈宇宙大战〉，〈星河舰队〉；第三，从构成生命的基本要素探索，代表作〈五种元素〉；第四，从现代科技发展的角度探索，代表作〈黑客帝国〉三部曲。这几种探索方向的共性体现在，他们必然都有壮阔的环境，必然有至少一个无所不能的英雄，这个英雄肯定有一挑数千的实力（英雄主义嘛）。当然，英雄的对手也一定要很强，极其凶狠和阴险。故事不可能发生在一个村庄，一个居委处，一条街道，至少也是一个城市，最好是能从北极打到南极，从银河系打到外太空。

不要和美国人讨论鬼。他们不相信鬼，一切未知力量他们都会以大无畏的英雄主义去探索，去征服。美国电影没有真正意义上的鬼片恐怖片，而只有科幻片。类似于Discovery，只不过里面添加了几声尖叫，几声怒吼和大串霹雳趴拉的子弹声。

作者: 【神界】杀人狂 时间: 2006-11-6 07:43

继续忽悠吧....

作者: 盐在咖啡里舞蹈 时间: 2006-11-6 08:26

光看日本的分析，就看出作者没读过日本史的2部大作《古事记》和《日本书纪》。恰好我都看过了，日本的信仰很早就有，从现今存在的化石文物中看出，日本是崇拜鬼道，是对死者的灵魂崇拜。而吸收消化外来知识并加以改进是日本人的一个优点，正因此才有了日本和尚这种搞笑的存在。

作者: wuyat 时间: 2006-11-6 10:27

楼上说的和原始社会的图腾崇拜有区别吗？图腾崇拜是原始社会的基本特征，算不上信仰。

作者: ヤCity.裳逝. 时间: 2006-11-6 10:33

中国的鬼最全面了所以说中国地下的那些都被人们分了等级制的
大到阎王小到无名鬼
有法力的善良的厉鬼无助的....各式各样

作者: 盐在咖啡里舞蹈 时间: 2006-11-6 11:41

原帖由 wuyat 于 2006-11-6 10:27 发表
楼上说的和原始社会的图腾崇拜有区别吗？图腾崇拜是原始社会的基本特征，算不上信仰。

日本的原始社会崇拜是性，在有了语言后才是崇拜鬼道，这些东西阁下去查查资料书就清楚了。

江户时代，在佛教刚被传入日本的时候，是全民抵制的，那时候日本民众的信仰就分为本地的鬼道（就是巫女之类）和中国传入的道教。

作者: wuyat 时间: 2006-11-6 14:20

我的意思是那种东西算不上信仰，最多只能算是图腾崇拜

作者: 盐在咖啡里舞蹈 时间: 2006-11-6 15:19

鬼是图腾？我第一次听说……

那阁下认为什么是信仰？只有佛教和基督才是信仰？

拜托不要我写个崇拜，就想成图腾崇拜……

[ 本帖最后由盐在咖啡里舞蹈于 2006-11-6 15:20 编辑 ]

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