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标题: <<玉历宝钞>> [打印本页]
作者: s7829088    时间: 2005-11-30 07:49     标题: <<玉历宝钞>>

缘起

*幽冥教主地藏王菩萨诞辰[七月三十日].十殿阎君诸神.合掌拜祝.菩萨大发慈

*悲曰:我欲超度众生.每逢此夕降谕.将诸鬼犯各罪分别赦宥或减等.放令往生六道.奈因为善者少.作恶者多.我视阴司所设刑罚甚惨.当令细细较核.如有犯过能悔.在阳世曾转劝一二善事者.从宽量减抵免.是时十殿阎君会议.

*凡人在阳世.自幼存心行善者.至寿终应得引登仙道.功过两平者.命终免入三途受苦.即令脱生人道.遂了恩义宿缘.善少恶多者.勾入诸狱受苦.仍今往生人道.分别贵贱寿夭疾废.再试心性.增善者转生福地.多孽者复差厉鬼.摄入诸狱受苦.再令极贫极贱极苦之处.生受灾殃.死归地狱沉沦.所以不忠不孝.妄自轻生.任性好杀.多伤物命.不信因果.谬云.人死则精气散尽.丢下皮囊.无身何苦.只有活人受罪.那见死鬼带枷.死了是死了.都皆不得知的了.

*世人殊不知身落空亡.魂魄终在.生前所作种种之恶.死後必有种种之报.凡遗害耸误後世者.现皆永禁无间等狱受苦.无如世人虽见历代三教各训.皆以为泛常虚语.均负慈恩.在生执迷.故犯百无一改.是以立法加严.添设刑罚.

*今菩萨慧眼观之.垂慈复谕.理合遵奉酌议.阳世壮病衰老.男妇往昔作恶.如肯发心於菩萨.及吾等降生之辰.斋戒立誓.忏悔.从今改过不犯.或竭力作一善事者.气绝勾至阴司.准免受苦一重.除为臣而不忠.为子而不孝.与自尽横死.及阴谋诡谲欲害好人.致遭雷击.命丧水火虎狼蛇毒者.分别加罪.押交诸狱.逐层较查功德深浅.量减各苦劫数.以偿善报.汇集世人.阳间所犯事项.至阴司该入何狱受刑.注明浅显男女易知之言.呈览.俟有德行者还阳.普传天下.菩萨观之称善.即於八月初三日.率同十王诸神.奏达上天.

*帝曰:善哉善哉.嗣後诸神鉴察.如有世人誓愿向善.在生悔改一事.能不再犯.准赎二罪.如改过力行五件.余罪概赦.男子就生福地.妇女即转男身.善事如能过五件者.并准替修冥福.超度眷属亡灵脱离苦恼.速将所奏各条纂载王历.通行下界城隍上地门灶神鬼知之.恪遵此旨.均宜谨凛奉行.


前言

[时间:辽(契丹)-太平10年-庚午,公元+1030庚午.中元3523宋朝071仁宗-天圣08]
[地点:地狱(地狱游记:第四十二回)]
[访客:淡痴道人]
[正本:勿迷道人戊申夏六月受册+1068戊申3561宋109神宗-熙宁01]
[甲版东阜版)大宋绍圣五年以前,公元+1098.戊寅.中元3591宋139哲宗-绍圣05][1041年发明活字印刷]
[乙版武林版)+1130庚戌3623宋171高宗-建炎04]

正本距今近千年,

地狱五殿阎罗王(包拯)死於嘉佑七年(寿约七十)[+1062壬寅3555宋103仁宗-嘉佑07]淡痴受启为1030年.当年包拯年约四十.除非古传包拯日审阳夜审阴是实情,否则年份有冲突.


原书考证e1:'时天下太平.庚午年秋九月重阳戊辰日'.天下太平或是形容词而非指年号,参看西游记第九回首段(唐太宗627~650)/水浒传第一回三段(宋太祖受禅960~976),假若天下太平四字仅作形容词用,则淡痴道人该是中原人及受启示年份该重新修正]


玉历宝钞-[第一殿]

*一殿秦广王.专司人间寿夭生死册籍.统管幽冥吉凶.鬼判殿居大海沃　石外.正西黄泉黑路.凡善人寿终之日.及有接引往生.凡勾到功过两平之男妇.送文第十殿发放.仍投人世.或男转为女.或女转为男.较量富贵贫贱.以了冤缘相报.凡恶多善少者.使入殿右高台.名为孽镜台.台高一丈.镜大十围.向东悬挂.上横七字.曰:孽镜台前无好人.押赴多恶之魂.自见在世之心之险.死赴地狱之险.那时方知万两黄金带不来.一生惟有孽随身.入台照过之後.批解第二殿.用刑发狱受苦.

*如有世人.不忠天地生人.父母养身.非同容易.四恩未报.不奉勾帖.擅自轻生.自刎自缢.服毒投水等类.寻死者.除忠孝节义殉难为神之外.苦因细小之忿恨.或因犯事发觉.其罪不到於死.或欲延害他人.而弄假成真.轻生气绝.门灶诸神.即解本殿收入饥渴各厂.

*每逢戌亥.悉如临死痛苦.照样现形.或七十日.或一二年之後.押魂归附寻死之处.毋许受享羹饭纸帛.如知悔敛藏.不现形影惊人.妄寻替代.俟其遭累人等.各无牵涉之日.门灶诸神.仍将鬼犯解到本殿.转发第二殿.查校功过.从重加刑.另再递交各殿发狱受苦.如有起此等心意.或将此等言语唬诈.虽未至死.即在世往日曾行善事.其诸狱亦概不准减免.

*凡轻生已死之後.苦不敛形.致惊毙人者.即差青面獠牙鬼役.勾到各狱受苦.满日发入阿鼻大地狱.永远锁吊.不许超生.

*凡僧道得钱代人拜诵经忏.遗失字句页卷者.至本殿发进补经所.各入黑暗斗室.内藏经忏.其遗失字句之处.概皆签明补诵设有灯盏.贮油数十斤.只用细线一根燃火.或时明亮.或时黑暗.不能一气即速补足.或系清修僧道.在生得人钱物者.亦皆不免.如若在家男妇.自心自口.拜念一切经咒佛号.即有舛错遗失.重在诚心.而不重在字句.尼姑亦然.佛旨免补.每月初一日.接名载录善籍.

*世人若於二月初一日[秦广王神诞].持斋向北誓愿诸恶不作.将此转念.免入地狱.慈谕抄写成卷.普传世间.广劝男女.听信改悔.寿终.即命青衣童子.送往西方极乐之所.


二殿楚江王司掌大海之底.正南沃　石下活大地狱.此重纵广五百由旬.另设十六小地狱.

一名黑云沙小地狱
二名粪尿泥小地狱
三名五叉小地狱
四名饥饿小地狱
五名　渴小地狱
六名脓血小地狱
七名铜斧小地狱
八名多铜斧小地狱
九名铁铠小地狱
十名豳量小地狱
十一名鸡小地狱
十二名灰河小地狱
十三名斫截小地狱
十四名剑叶小地狱
十五名狐狼小地狱
十六名寒冰小地狱

*阳世如犯骗诱少年男女.削发入空门.男女轻意剪丢自发.他人托交寄存字画经书等件.捏称遗失.图谋为已物.损坏人耳目手足.指下不明医药取利.不放赎壮年婢女.凡议姻亲.贪图财势.隐匿年岁.他家说合未定之先.确知或男或女.实有恶疾奸盗等项.含糊不以实告.误人终身者.查核事犯多寡.年分深浅.有无延害变端.即令狰狞赤发等鬼推入大狱.另发应到何小狱受苦.满期转解第三殿.加刑发狱.

*世间男妇.常将玉历说与世人知警.或玉历钞流传.及见人有病者.医药相助.贫难者　粥.或施钱救济多人者.并悔前非.准照功过两平之例.余罪勿论.勾到之日.即交第十殿.发放投生人道.

*如能爱惜众生.不妄杀害.训劝儿童.勿伤昆虫.於三月初一日[二殿楚江王神诞].誓愿戒杀放生者.命终免入狱.亦即交第十殿发放往生福地.



三殿宋帝王.司掌大海之底.东南沃　石下.黑绳大地狱.此重纵广亦五百由由旬.亦另设十六小地狱.

一名咸卤小地狱
二名麻缳枷纽小地狱
三名穿肋小地狱
四名铜铁刮脸小地狱
五名刮脂小地狱
六名钳挤心肝小地狱
七名挖眼小地狱
八名铲皮小地狱
九名刖足小地狱
十名拔手脚甲小地狱
十一名吸血小地狱
十二名倒吊小地狱
十三名分骨[右加禺]小地狱
十四名蛆蛀小地狱
十五名击膝小地狱
十六名刨心小地狱

*阳世为人.不思君德最大.膺位享禄者.不坚臣节.士庶不报水土之恩.妻妾负夫主.应爱继与人为子嗣.曾受恩惠.及得过财产.负良归宗归支者.奴仆负家主.书役兵隶负本官管长.夥伴负财东业主.或犯罪越狱.及军流逃遁.因管押求人具保.负累官差亲属等事者.久途而不忏悔.虽作善.发入各重受苦不免.

*如犯讲究风水.阻止殡葬.造坟掘见棺椁.不即罢垦换穴.有损骨殖.偷漏条粮.遗失宗亲坟冢.诱人犯.法.教唆兴讼.写作匿名揭帖退婚字据.捏造契议书札.收回钱债券据.不注不掣套描花押图记.添改怅目.遗害後人等事件者.查对事犯轻重.使大力鬼役推入大狱.另发应至何重小狱受苦.受满转解第四殿.加刑收狱.

*世人若於二月初八日[三殿宋帝王神诞].誓愿戒而不犯.即准转发.免进各狱受苦.



四殿五官王.司掌大海之底.正东沃　石下合大地狱.此重亦广五百由旬.另有十六小地狱.

一名[上水下石]池小地狱
二名[蝥.虫换足]链竹签小地狱
三名沸汤浇手小地狱
四名掌[左面右半]流液小地狱
五名断筋剔骨小地狱
六名[左金右　]肩刷皮小地狱
七名[左金右端]肤小地狱
八名蹲峰小地狱
九名铁衣小地狱
十名木石土瓦压小地狱
十一名戮眼小地狱
十二名飞灰塞口小地狱
十三名灌药小地狱
十四名油　滑趺小地狱
十五名刺嘴小地狱
十六名碎石埋身小地狱

*世人漏税.抗粮.赖粗.用重秤.合假药.卖著水米.用假银.欠数钱.卖油粉　绫.刮浆布疋衣裤.路遇蹩废老幼.不即让行.暗占乡民及老幼肩贩便宜.受托寄带家书.不速交付.窃取街路砌就砖石及晚夜灯内油烛.穷不安分守己.富不怜老恤贫.如有告贷.先已允借.至期空覆.致令误事.见人有病.家藏药食.吝不付给.良方秘不传授.煎过药渣.或碎碗料器等物泼置街路.无故养驴马诸兽.尿粪妨碍行人.故意荒芜田地.损坏他人墙壁.咒诅魇魅.造言惊吓等事者.查核事犯之大小.令鬼卒推入各大地狱受苦.另再判发何小地狱受苦.满日送解第五殿察核.

*世人若於二月十八日[四殿五官王神诞].誓悔不再犯者.免入本殿诸狱.如钞玉历全卷.或续加古今因果报应事件於各殿章句之後.化人为善.遗传後世.使观见者从此改悔.他能免过.汝亦暗里有功.


*五殿阎罗天子曰:吾本前居第一殿.因怜屈死.　放还阳伸雪.降调司掌大海之底东北沃　石下.叫唤大地狱.并十六诛心小地狱.

*凡一切鬼犯.发至本殿者.已经诸狱受罪多年.即有在前四殿.查核无甚大过.每各按期七日解到本殿.亦查亳不作恶.尸至五七日.未有不腐者也.鬼犯皆说在世尚有未了善愿.或称修盖寺院桥梁街路.开河淘井.或集劝善书章未成.或放生之数未满.或父母尊亲生养死葬之事未备.或受恩而未报答.种种等说.哀求准放还阳.无不誓愿.必做好人.

*吾闻之曰:汝等.昔时作恶昭彰.神鬼知你.今船到江心补漏迟.即如地藏王菩萨.大发慈悲.降谕量减抵免.吾等.汇集呈览.菩萨引同诸神.奏达天帝.加恩降旨.纂载玉历通行下界.颁发酆都.吾等各殿以来.年深月久.未有一个德行之人.乃能肉身进入冥途.授此玉历还阳而传世间警省者.可见阴司无怨鬼.阳间少怨人.修德行之人.世间难得.今来本殿鬼犯.照过孽镜.悉系恶类.毋许多言.牛头马面.押赴高台一望可也.所设之台.名曰:

*望乡台.面如弓背.朝东西南三向.湾直八十一里.後如弓弦.坐北剑树为城.台高四十九丈.刀山为坡.砌就六十三级.善良之人.此台不登.功过两平.已发往生.只有恶鬼.望乡甚近.男妇均各能见能闻.观听老少语言动静.

*遗嘱不遵.教令不行.凡事变换.逐件改过.苦挣财物.搬运无存.男思再娶.妇想重婚.田产抽匿.分派难匀.向来帐目.清揭复溷.死欠活的难少分文.活欠死的.奈失据证.彼此胡赖搪塞不逊.一概舛错.尽推死人.三党亲戚.怀怨评论.儿女存私.朋友失信.略有几个.想念前情.抚棺一哭.冷笑两声.更有恶报.男受官刑.妇生怪病.子被人嬲.女被人淫.业皆消散.房屋火焚.大小家事.　忽罄尽.作恶相报.非独阴魂.

*凡鬼犯闻见之後.押入叫唤大地狱内.细查曾犯何恶.再发入诛心十六小地狱受苦.小地狱内.各埋木桩.铜蛇为链.　犬作墩.捆压手脚.用一小刀.开膛破腹.勾出其心.细细割下.心使蛇食.肠给狗吞.受苦满日.止痛完肤.另发别殿.

一名割取不敬鬼神猜疑有无因果报应等心小地狱

二名割取杀害生命等心小地狱

三名割取善愿未完诸恶先行等心小地狱

四名割取近邪悖谬习术妄想长生等心小地狱

五名割取欺善怕恶恨他人不速死亡等心小地狱

六名割取计较移祸等心小地狱

七名割取男子行强图谋奸淫妇女丧贞引诱曲从贪恋有无谋害等心
小地狱

八名割取损人利己等心小地狱

九名割取悭吝勿顾生死缓急等心小地狱

十名割取愉盗昧赖等心小地狱

十一名割取忘恩报怨等心小地狱

十二名割取好斗赌胜牵连延累等心小地狱

十三名割取骗诱惑众等心小地狱

十四名割取狠毒教唆已未能害等心小地狱

十五名割取嫉善妒贤等心小地狱

十六名割取执迷不改诽谤等心小地狱

*凡世人不信因果.阻行善事.借名往庙拈香.论谈人非.烧毁劝善书章.礼斗食荤.厌恶人念佛诵咒.作佛事不斋戒.谤诽释道.识字人不肯将古今报应劝世等文.念诵妇幼人等听知.刨掘他人坟冢.填平灭迹.纵火延烧山林.疏防家丁.失火延烧居邻.攀弓射箭放弹.诱逼疾病瘦弱人赌力.隔墙壁抛掷瓦石伤人.河荡药鱼.放鸟铳.做造丝网.黏竿.蹈笼.盐卤洒草地.死猫毒蛇等物不深埋.害人起掘.犯土丧命.冬冻春寒.垦掘地土.拆墙更灶.私僭官衔.势占民地.填井塞沟.

*如犯前项等事者.赴过望乡台.发入叫唤大地狱.受苦之後.应该割碎其心者.押交各层小狱判发.受满转解第六殿.查封有无他罪.

*如世人在生不犯前项等事.或曾犯过.於正月初八日[五殿阎罗天子圣诞].斋戒誓不再犯者.不独本殿各狱之刑可免.并准咨第六殿轻减刑罚.

*除杀生害命.近邪悖谬.男子淫毒妇女.妇人贪淫悍妒.损他人名节者.愉盗昧赖.忘恩报怨.及在生执迷.见闻劝善章句.不即改悔者.概不轻减.



六殿卞城王.司掌大海之底.正北沃　石下.大叫唤大地狱.广大五百由旬.四围另设十六小地狱.

一名常跪　砂小地狱
二名屎泥浸身小地狱
三名磨摧流血小地狱
四名钳嘴含　小地狱
五名割肾鼠咬小地狱
六名棘网煌钻小地狱
七名碓捣肉浆小地狱
八名裂皮[上既下皿]擂小地狱
九名衔火闭喉小地狱
十名桑火[左革右非]烘小地狱
十一名粪污小地狱
十二名牛雕马躁小地狱
十三名[左金右非]窍小地狱
十四名[左金右豕]头脱壳小地狱
十五名腰斩小地狱
十六名剥皮揎草小地狱

*世人怨天尤地.憎恶风雷.冷热晴雨.对北溺便涕泣.偷窃神佛装塑.法身内藏.刮取神圣佛金.妄叫神讳.不敬惜字纸经书.寺塔庵观前後.泼积秽物.供奉神像.厨灶不洁.不戒食牛犬肉[忘恩负义].藏贮悖谬淫书不毁.涂扯劝善书章.器皿雕刻太极图日月七星.及和合二圣.王母寿星.各上仙形相.绣织　字花样在於绫绢纱布神　.卧床椅桌.一切器用.升号字记.僭服龙凤衣裙.作践五谷.囤米望昂者.俱发入大呼唤大地狱.查出所犯事件.应发何小狱受苦.满日转解第七殿.再查有无别恶.

*凡人在阳间於三月初八日[六殿卞城王神诞].持斋誓愿.今後不敢再犯.并能每逢五月十四十五十六日.十月初十日.戒不交媾.立愿辗转劝戒者.准免以上诸小地狱受苦.



七殿泰山王.司掌大海之底.西北沃　石下热恼大地狱.周围广五百由旬.并另设十六小地狱.

一名　衄自吞小地狱
二名[左片右列]胸小地狱
三名　腿火逼坑小地狱
四名　杈抗发小地狱
五名犬咬胫骨小地狱
六名燠痛哭狗墩小地狱
七名刖顶开额小地狱
八名顶石蹲身小地狱
九名　鸨上下啄咬小地狱
十名　[鱼换力]皮猪拖小地狱
十一名吊　足小地狱
十二名拔舌穿腮小地狱
十三名抽肠小地狱
十四名骡踏獾嚼小地狱
十五名烙手指小地狱
十六名油釜滚烹小地狱

*凡在阳世.炼食红铅阴枣人胞.饮酒费用.较过本身日常应用银钱之数.抢夺.略诱.略卖.盗取棺内衣饰.取死尸骨殖为药.离散他人至戚.将养媳卖与他人为婢妾.任妻溺女.闷死私孩.朋赌分财掉帛.师长教导不严.误人子弟.不顾轻重上下.拷打门徒婢仆致令暗伤得病.鱼内乡里.装醉违悖尊长.枉口嚼舌.尖酸搬斗.变生事端者.逐细查明.在此热恼大地狱内提出.发交何重小狱受苦.满日转解第八殿收狱查治.

*人间服药.何物不可取用.将禽兽虫鱼.活活杀命而治病.已大坏其心矣.乃服红铅.及妇人阴中之枣.胞脐之类.至不更坏其心.但食此等秽物.则口舌与妇女之阴户无异.虽在世多般行善.若诵经咒.非独无功.且有大罪.冥主断难宽贷.

*凡闻此劝者.速宜戒之.只有买放生灵百万.或从今戒杀.每早漱口.念诵佛号.临终必有净孽使者.以灯照除臭秽得消前愆.人间有窃取被火烧死人骨.及私孩皮肉全身.制配合药.并窃死尸髑髅骨殖.买卖为药.更有遍偷成担.坚实者.买卖为器具.枯松者.擂粉烧窑等用.

*如是之人.在於阳世.即行有功於世之事.勾入阴司.其功别抵他过.冥王谅不轻减.发入热恼大地狱.或再发入何小狱受苦之後.应知照第十殿.发往为人之时.割丢耳眼手足嘴唇鼻孔之类.使其践缺一二件报之.

*如世人有犯过此等恶事者.即肯忏悔.永不再犯.若遇贫难死亡者.购买棺木.或劝助收殓多尸.其家灶神.於勾使鬼役牌票之上.点一黑点.到时.准免此报.人间偶有荒歉之处失食倒毙.且有尚未气绝者.乃割其肉以作馒饼之馅.而卖与人食.心狠若是.

*凡割买卖人肉者.解到之时.冥王将交各狱添受诸刑.痛苦四十九日.应请加刑之後.知照第十殿冥王注册.转知第一殿冥王.添列生死簿内.发生人道者.使为饿殍.畜生道者.使见[左食右穸]弃之食.难得入嘴.而饿死报之.除将此等罪魂.不准抵免下世受报之外.凡有误食之人.过後复食者.亦应报受下世为人.或为畜类.使其咽喉作肿.腹虽饿极.饮食皆不能进而死.凡知觉而不复食者.情有可原.

*如遇歉岁.捐资赈济.或煮粥施食.或将升合之米给贫.或设姜豆浓汤.在於要路.以救片时.若能令人得此种种实惠者.非惟此过全消.暗增今世现在之善报.更增来生之福寿.

*以上三条.系本殿文武各判会议二条.大狱使司.亦拟一条.各奏核入本殿议内.吾仍另录系各列司狱之所拟.附奏天帝批准.照拟并载玉历.通行各判司狱记名升赏.复谕人间作孽之事.诸神固已逐件议拟.但尚有如军政公务仪礼.私造各违禁等情.其未能尽忠者.概遵阳世四大部州.帝王国法所定律例.治罪之外.倘有逃躲.移累他人者.并谕纠察速报等司.准诉显应.钦遵钦此.

*世间男妇.若於三月二十七日[七殿泰山王神诞].持斋北向.立誓忏悔.钞传全卷.劝化人间者.准免本殿诸苦.



八殿都市王.司掌大海之底正西沃　石下.大热恼大地狱.此狱纵广五百由旬.另设十六小地狱.

一名车崩小地狱
二名闷锅小地狱
三名碎剐小地狱
四名[左手右牢]孔小地狱
五名剪舔小地狱
六名常图小地狱
七名断肢小地狱
八名煎脏小地狱
九名炙髓小地狱
十名爬肠小地狱
十一名焚　小地狱
十二名开膛小地狱
十三名[左或右刀]胸小地狱
十四名破顶撬齿小地狱
十五名[左篦右立刀]割小地狱
十六名钢叉小地狱

*世人若不知孝.亲存不养.亲殁不葬.使父母翁姑有惊惧愁闷烦恼等心者.若不速悔前非.懵懂日久.灶神先将此等男女.记名上奏.减除衣禄.听任邪鬼随身作祟.死後受过前殿各狱诸刑.解到本殿牛头马面.各卒倒拖鬼犯.掷入大狱受苦.再交各小狱分别加刑.受尽痛苦.解交第十殿转劫所内.改头换面.永为畜类.

*如有世间男女.遵信玉历.辄悔前非.於四月初一日[八殿都市王神诞].誓改不犯.并可无论日月早晚.对向灶神立誓.从今知改者.临死本宅灶神.分作三等.或在额上写一遵字.或一顺字.或一改字.交勾使鬼卒.带至第一殿起至第七殿.即犯他罪.悉皆减半.免解本殿受苦.即交第九殿.查无放火阴毒等事者.随交第十殿分别发生人道.

*天帝加恩批谕.再若钞传玉历.能使世间男妇人等知警者.自第一殿至第八殿.各苦悉免.九殿再查.如无过犯.即交第十殿.发往福地投生人道.



九殿平等王.司掌大海之底.西南沃　石下.阿鼻大地狱.圜叠绕广八百由旬.密设铁网之内.另设十六小地狱.

一名敲骨灼身小地狱
二名抽筋擂骨小地狱
三名鸦食心肝小地狱
四名狗食肠肺小地狱
五名身溅热油小地狱
六名脑箍拔舌拔齿小地狱
七名取脑　填十地狱
八名蒸头刮脑小地狱
九名羊搐成醢小地狱
十名木夹顶[左白右差]小地狱
十一名磨心小地狱
十二名沸汤淋身小地狱
十一二名黄蜂小地狱
十四名蝎钩小地狱
十五名蚁蛀熬[左月右　]小地狱
十六名紫赤毒蛇钻孔小地狱

*人间凡犯:阳世帝王制定刑法律例.如十恶中之极恶.应得凌迟斩绞处决.死後受过前各殿诸苦.解到本殿者及放火焚烧房屋.制蛊毒.揉[左月右度]胎.吸脐气.耗童精.画春官.作淫书.含炼闷香.迷哑.堕孕等药.如犯此等事件之人.

*自闻此玉历章句.若即劈板毁稿.焚方息念.不传邪术者.准免各苦.即交第十殿发放往生人道.

*如闻见此玉历章句.仍作此等事件者.自第二殿受苦起.至本殿加刑.添设极刑.用空心铜柱.链其手足相抱.　火焚烧烫烬心肝.遍受小狱诸刑之後.落足发入阿鼻大狱.刀穿肺腑.自口含心.渐渐陷下狱底.受痛无休.直要到那被害者家家原业复旧.个个另投人身.所存画作及钞方.凡鬼犯亲手置遗.及辗转临描钞刻等物尽绝之後.方准提出此狱.解交第十殿.发生六道.

*世人如若未犯此等恶端.且肯於四月初八日[九殿平等王神诞].或於朔望斋戒立愿.收买淫书.春意邪术等集焚毁者.或钞传此玉历.展转劝化.至命终时.灶神於额端写奉行两字.自第三殿至本殿.凡有别件各罪考功轻减.如富贵者.肯能严拿放火凶徒.并搜淫书刻板.示禁招贴.及遗害人间等物者.准　现世子孙科甲绵绵.凡贫难孤老之人.若肯勉力.央倩钞传玉历劝化者.准即送交第十殿.发往福地投生.



*十殿转轮王.殿居幽异沃　石外.正东直对世界五浊之处.设有金银玉石木板奈何等桥六座.专司各殿解到鬼魂.分别核定.发往四大部州何处.该为男女寿　富贵贫贱之家投生者.逐名详细开载.每月汇知第一殿.注册送呈酆都.阴律凡胎卵湿化.无足两足四足多足等类.死就为[上渐下耳][失魂鬼].轮推磨转.或年季生死.或朝生暮死.翻覆变换.为不定杀.为必定杀之类.概令转劫所内.查较过犯.乃发各方受报.岁终汇解酆都.

*凡阳世读易[经]儒士.诵经僧道.勾至阴司.念诵圣经咒语.致诸狱不能用刑.使受苦报者.解到本殿.逐名注载.并绘本来面目.名曰堕落生册.押交孟婆尊神　忘台下.灌饮迷汤.派投人胎.转世死於腹中.或生一二日或生百十日.或一二年便死.使忘三教真言之後.第一殿.加差马卒.勾到各狱.查察前恶.补受苦报.

*凡解到功过两平.及已受苦满.功少过多等魂.酌定为男女妍丑安劳.发往何方富贵贫贱之家者.即交　忘台下.本殿点名发放.往生人道之中.

*　有妇女哀求.供称尚有切齿之冤雠[仇]未报.甘为饿鬼.不愿做人.妍询情由.多系闺女.或素系贞洁之妇女.因被读书中之恶少.或贪姿色.或图财物.装尽风骚.诸般投好.计诱成奸.诳云未有妻妾.誓必央媒聘娶.或有甜骗婢女.娶纳为妾.或有谎许养老其妇.或允抚养伊前夫之子女等情者不等.误被计骗.痴心顺从.失节相赠之後.耽延日久.及出恶言扬丑.致令父兄知觉.亲邻鄙贱.冤无可伸.羞忿寻死.或得郁症而亡者.

*闻知负心贼子.今料该中.此恨难消.号泣求准索命等情.细查事果真实.但该生阳寿.尚未该终.并伊有祖父之余德未灭.本殿姑准妇女赉票.魂入料场.阻惑违式.更换榜上之名.再俟应绝之日.准同勾死鬼进门索命.仍在第一殿查核判断.

*世人若於四月十七日[十殿转轮王神诞].誓立信心.遵奉玉历知警行事.常将以上诸语.向人谈说者.来生发往阳世为人.不受鄙薄.不遭官刑水火伤体等项之灾.

转劫所

*转劫所地广七百由旬.周围上下.俱是铁栅.内分八十一处.逐处皆有亭台.判吏设案记事.栅外另有羊肠细路.十万八千条.盘曲湾通四大部洲.其内暗如煤漆.使[上渐下耳][失魂鬼]道死生进出此路.外则望入.亮如水晶.丝亳毕露.判派吏役.轮班把守.进出均各仍照初生本来面目分辨无差.凡司此所之判吏.悉系在世孝友.并戒杀放生之善人.送入此所.查办轮回转劫等事.办过五载.如无舛错.加级调升.如有怠惰.或擅专主.不同合所判吏妥议办理发放或失察漏逃隐匿者.奏请降贬.

*凡有在世不孝.及多杀物命之凶魂.受过诸狱苦讫.发交所内者.将桃条抽死为[上渐下耳][失魂鬼].改头换面.发进羊肠小路为畜类.

*凡有禽畜鱼虫.受过万千百十等劫已满.如胎生各兽.卵生蛟龙龟蛇飞鸟.湿化相生.蜂蝶蛆虫之类.使其转变轮回受报.复投为胎生等类.劫数已满.若能三世不伤物命.可使复为人者.叙明册籍.奏呈第一殿.批判发往.弗於逮瞿耶尼阎浮提郁单越四大部洲之中.为男女者.即交　忘台下.


玉历宝钞-[孟婆神]

*孟婆神.生於前汉.幼读儒书.庄诵佛经.凡有过去之事不思.未来之事不想.在世惟劝人戒杀吃素.年至八十一岁.鹤发童颜.终是处女.只知自己姓孟.人故皆称之曰:孟婆阿奶.入山修真.直至後汉.世人有能知前世因者.妄认前生眷属.好行智术.露泄阴机.是以上天敕命.

*孟氏女为幽冥之神.造筑　忘一台.准选鬼吏使唤.将十殿拟定.发往何地为人之鬼魂.用采取俗世药物.合成似酒非酒之汤.分为甘苦辛酸咸五味.诸魂转世.派饮此汤.使忘前生各事.带往阳间.或思延.或笑汗.或虑涕.或泣怒.或唾恐.分别常带一二三分之病.

*为善者.使其眼耳鼻舌四肢.较於往昔.愈精愈明.愈强愈健.

*作恶者.使其消耗音智神魄魂血精.志渐成疲惫之躯.而预报知.令人忏悔为善.

*台居第十殿.冥王殿前六桥之外.高大如方丈.四围廊房一百零八间.向东[甬]道一条.仅阔一尺四寸.凡奉交到男女等魂.廊房各设盏具.招饮此汤.多饮少吃不论.如有刁狡鬼魂.不肯饮吞此汤者.脚下现出钩刀绊住.上以铜菅刺喉.受痛灌吞.诸魂饮毕.各使役卒搀扶从甬[通]道而出.推上麻扎苦竹浮桥.下有红水横流之涧.桥心一望.对岸赤石岩前上.有斗大粉字四行.曰:

为人容易做人难
再要为人恐更难
欲生福地无难处
口与心同却不难

*鬼魂看读之时.对岸跳出长大二鬼分开扑至水面.两傍站立不稳.

*一个是头盖乌纱.体服锦袄.手执纸笔.肩插利刀.腰挂刑具.撑圆二目.哈哈大笑.其名活无常.

*一个是垢面流血.身穿白衫.手捧算盘肩背米袋.胸悬纸锭.愁紧双眉.声声长叹.其名死有分.催促推魂.落於红水横流之内.根行浅薄者.欢呼幸得人身.根行深厚者.悲泣自恨在生未修出世功德.苦根难断.男妇等魂.如醉如痴.粉纷各投房舍.阴阳更变.气闷昏昏.颠倒不能自由.双足蹬破紫河车.奔出娘胎.[外口内力]的一声落地.日久口贪滋味.勿顾物命.渐失如来佛性.有负天帝神佛慈恩.不虑善终恶死.何样结局.而复有作拖尸之鬼矣.

*以上二十三行.系　忘台下书吏.谨附奏天帝.并纂载玉历.通行下界知之.


传流

玉历宝钞-淡痴道人

时天下太平.庚午[+1030]年秋九月重阳戊辰日.贫道淡痴登高游於渺茫之中.见一石碑.铭曰:

无为大道.
天知人情.
无为窈冥.
鬼见人形.
心言意语.
鬼闻人声.
犯禁满盈.
地收人魂.

*篆书三十二字.又见金钉朱户.额悬出生入死四字.正在观瞻.青衣将贫道扯进角门.丹墀参拜.退立阶下.十殿冥君.从外带各鬼判.直至殿庭.庆祝.酆都大帝圣诞.祝毕.帝曰.

*地藏王菩萨.欲超众魂.将诸鬼在生过犯.曾有忏悔者.从宽抵免受苦.诸神已汇集.奏达大帝.降旨纂载玉历.加恩通行下界.恪遵奉行.此历颁发本殿以来.未逢德行之人.可付还阳晓谕.令阶下淡痴.尽可托咐传世.既已得人.判吏速将玉历并同诸神语录.缮写成卷.

*前奉天帝玉旨.所有各奏摺中之前後繁文.及诸神之履历姓名.概皆删去.只以某帝某菩萨.某殿某王某判吏.或吾等字之下.加一曰字.即叙所议各项字句.逐细圈断.毋庸装点更改.可使世间男妇.易能知晓.钦此钦遵.吾亦另有辩明阳间以误传误等条.於壬午年季春甲辰日.上奏大帝.准并纂入玉历.十王即欣然拈笔补列.

*酆都大帝曰:枉死城.系圜绕本殿之右.世人误以为凡受伤冤枉死鬼.悉皆归入此城之说.遍传为实.须知屈死者.岂再加以无辜之苦乎?向准冤魂各俟凶手到日眼见受苦.使遭害者.以消忿恨.直至被害之魂.得有投生之日.提出解发诸殿各狱.收禁受罪者.并非被害遭屈之魂.概入此城受苦.若是忠孝节义之人.及捐躯报国之军兵.或有死节成神.或即完肤.发往福地投生.岂亦有入枉死城中受苦之理乎?


玉历宝钞-[血污池]

*血污池置设殿後之左.阳世误闻僧尼所说.皆因妇人生产有罪.死後入此污池.谬之甚矣.凡坤道生育.系属应有之事.即难产而暴亡者.均不罪其尸鬼污秽.发入此池.如有生产未过二十日.辄即身近井灶.洗涤衣袄.晒亮高处者.其罪应归家长三分.本妇罪坐七分.设此污池无论男女.

*凡在阳世不顾神前佛後.不忌日辰.如五月十四.十五.八月初三.十三.十月初十.此四日.男妇犯禁交媾.除神降恶疾暴亡.受过诸狱苦後.永浸其池.不得出头.及男妇而好牢杀.血溅厨灶神佛庙堂经典书章字纸一切.祭犯器皿之上者.受过别恶诸狱苦後.解到浸入此池.亦不得轻易出头.阳世能有亲属立愿.代为戒杀买命放生.数足之日.斋供神佛.礼拜血污经忏.方可超脱其苦.

*世间男妇.见闻众生急难.力可能救而不为.受人恩惠而忘.记怨而必欲加害.虽　积功诵经施舍.望成仙道者.尸後免入诸狱受苦.罚为魑.魅.魍.魉.山妖.木客.水怪.　尸.游魂或附灵性於狐狸.熊罴.蛇.蛇.之类.在百十年之不等.如能修醒.返本纠察.使归福地.若不善为敛形.迷惑惊　人者.作崇.罪恶满盈之日.雷击为[上渐下耳][失魂鬼].永世不得超生.

*阳世误尊藏神之名.亦谬之极矣.因系男妇在生埋藏钱财.死後仍迷而不舍.魂魄咐守此处之故.虑被起掘.现形惊吓.凡福薄阳微者.受惊成病.或竟死亡.殊不知此等阴魂.悉是前朝官宦.历代痴愚.至死不肯醒悟之辈.神鬼因念其在生无甚罪过.仍听管守.此之谓财痨鬼是也.直到得闻佛经点化.身非我有.五蕴皆空之句.方始猛省.身尚非我所有之物.况财帛乎.遂即弃舍.投生福地.

*或有久恋之鬼.至死为[上渐下耳][失魂鬼].无奈弃舍.以待积善.有福者取之.世人如若见闻鬼怪出现处所.向立[北]重誓祷告.愿将十分之三.替作冥福.再将三分.代为买放生灵.一分归贫.三分归己.如是发愿起取.便有正神相助.可以保受用而无妨碍也.

*凡有阳世食粮充当军兵者.自奉令出剿除叛之日.为始若实心努力.及未犯奸纵火.有害民间.虽死於身首异处.尸骨抛零者.即有往昔过犯.阴司概免受苦.仍准完全原体.自第一殿点名.即交第十殿发往福地投生.为男女安吉善终.如若械斗.互相杀死.及从贼之叛犯.各皆罪加一等.仍照生前所犯诸狱受苦.

*世人皆云.阴司只有十八层地狱之说.非也.系是入八重地狱.
如第二殿之活大地狱.
第三殿之黑绳大地狱.
第四殿之合大地狱.
第五殿之叫唤大地狱.
第六殿之大叫唤大地狱.
第七殿之热恼大地狱.
第八殿之大热恼大地狱.
第九殿阿鼻大地狱.

*八重大地狱之外.各另有十六小地狱.及本殿之血污池.枉死城.大小计共一百三十八狱.且又有铜柱火焚.各施刑罚之处.凡发至一处受苦.虽皮焦肉烂.筋断骨碎.脏血毛发皆无.若解别狱用刑.悉照初死之魂.复完披发裸体之本身.再受痛苦.逐殿逐狱如此.勿误以为只有十八层之地狱.像人生百年.容易可过.

*若是造作淫词.描画春宫.写传堕胎迷药诸方.纸板不灭.虽千万劫.亦难脱离阴司之逐狱轮受痛苦.

*十王补列毕.发与判吏.分缮成册十殿阎君.及污池使司.枉死巡城判官.各呈一册.自颁发玉历以来.百余狱内之鬼犯.细查仅有往昔在世.曾於街市丛杂中.谈说因果报应等事.本非真意借因化导.有根器深厚者.听闻从此知警一二三四等件.应照劝人改悔之善.量减罪名之鬼魂.合共五万零四百八十名.

*今十王会拟.分别为男女贫贱下劣病　.派定八方极苦作恶之家为子女.概应发交忘台.即使饮汤投生.呈缮写全卷.

*酆都大帝览毕.即命文武各判召齐诸鬼.使角带者.散立八方.捧此玉历朗诵.诸鬼感沐恩赦泣称若到阳间.不聋不瞎.稍有知识.得能见闻玉历.誓遵奉行.是时彩霞遍地.

*观世音菩萨下降.大帝率同十王出殿.恭立丹墀稽首.菩萨现出焦面鬼王.丈六金身.庄严法相曰:蒙奉

*玉皇大帝.准地藏王菩萨.十王诸神所奏.世间男妇各犯.改悔前非.加恩颁发玉历.准赎罪恶.减免地狱之苦.发放鬼犯投生.吾甚欣幸.闻付淡痴晓谕阳世.愿世开速生劝善之人.即发菩提心.信心奉行.殷　普传世界.若使剑树刀山.略皆垣平.地狱渐空.其人定成智慧引善远劫佛.

*大帝十王诸神.合掌皈依曰:必定成佛.

*菩萨又曰:世间如有三教中人.译音阐义.集作经忏.超脱幽冥业鬼.其人定成功德仁恕法胜佛.

*判吏合掌皈依曰.必定成佛.

*菩萨又曰:世间如有善男子.善女人.见闻玉历.行往坐卧.常念天恩.发般若波罗密心.劝化未来众生.悉知忏悔.溯荐宗亲.代修超脱.不论人我.四方平等.广度一切在狱无主孤魂.地狱得空.其人定成救苦消难普惠佛.

*大众含掌皈依曰.必定成佛.

*贫道淡痴.在於判吏缮写书案之侧.跪观菩萨复还慈悲原相.三洒甘露.驾云而上升.十殿阎君.辞归冥府.大帝退殿.判吏又於玉历之後.并录菩萨金言.诸神答语.令贫道亲手写书.时天下太平起.至祝毕两字为止.添记一百三十一字.合共三十一张.点交端捧临行.

*判吏曰:幽冥神鬼.近代颇多.汝所识认者.亦不少.汝今还阳.不可灵泄我等姓氏.第恐世间男妇.知有祖先亲戚.现在阴司.如逢疾病.应作善事.而不肯为.反伤物命.妄敢焚疏.祈祷保护.诸殿必增无益之烦渎.且己前奉天帝玉旨.今本殿大帝及诸神之履历姓名.概皆删去等谕.何况我等判吏.近因世人居心叵测.倘被藉此诓骗生端.则汝与我等定难逃谴.谨嘱毋忽.淡痴恪遵.剌血即识[刺血谨识].

玉历宝钞-[勿迷道人]

*贫道於戊申夏六月.云游四川成都双流县郊野.路遇吾师淡痴尊者.云从轮回生死地.人鬼去来关而至.汝可传知世人.阳间犯罪老幼废疾.及妇女各皆准有折赎收赎之条.或逢皇恩大赦.可免可减.且有隐恶掩饰.推卸逃脱者.今昔颇多.阴司则丝亳不能漏网.并无赦亦无赎.只有悔过作善.可以消抵.

*奈何世人不思.一念起灭.人兽分形.凡有从前过犯.其妇女百人之中醒悟者尚有一二.男子则千无一悔.更有死在目前之辈.终不改过.甘待冥罚.幸今菩萨慈悲.玉帝天恩.准赎罪恶.幽冥大开方便之门.

*今吾晓谕世人.须知人身难得.当活著时悔过作善.方可算得实在.因汝素有劝善之念.今转授汝.将此玉历速钞传世.贫道闻听.跪接是卷.师己飞升.即照册钞录.奉劝世人.每逢圣诞日期.誓悔力行.或将此卷列印分传.展转广劝.化得一人改过为善.他能免过.你亦有功.催愿世间男妇.观听此言者.有则改之.无则加勉.其待堕入地狱.而欲改悔无及.欲求人身而不能也.佛欢喜曰.勿迷道人谨录并识.


玉历宝钞-[刊印]

前於戊寅[+1068]夏六月.传授东阜刊印.今庚戌[+1698]贫道三竺进香.中元将此刻本全卷.并同诸圣设辰.通共三十二张.并付工价.又授与武林印传.惟愿善男信女.随缘乐捐刷印.或万或千.或百数十卷.各地普传忏悔.功德无量.

天腊之辰 弥勒佛圣诞 正月初一日 (是日宜立敬信佛教愿)

五殿阎罗天子圣诞 正月初八日 (凡逢冥君诞辰.宜立忏悔愿)

玉皇天帝圣诞 正月初九日 (宜立忠心报主愿)

一殿秦广王神诞 二月初一日

土地正神诞辰 二月初二日 (宜立永不敢诽谤三教愿)

三殿宋帝王神诞 二月初八日

四殿五官王神诞 二月十八日

观音菩萨降生圣诞 二月十九日 (宜立劝善戒杀.买放生灵大愿)

二殿楚江王神诞 三月初一日

六殿卞城王神诞 三月初八日

七历泰山王神诞 三月二十七日

八历都市王神诞 四月初一日

九殿平等王神诞 四月初八日 (不宜斩草伐木)

释迦如来佛降生之辰 四月十五日 (宜立诸善奉行.诸恶莫作愿)

十殿转轮王神诞 四月十七日

天下都城王圣诞 五月十一日 (宜立劝人勿至神庙发咒愿)

观音菩萨成道之辰 六月十九日 (宜立劝人诵咒念佛愿)

幽冥教主地藏王菩萨圣诞 七月三十日 (宜立资助超脱十方一切孤魂愿)

灶君神诞 八月初三(宜立不近灶宰杀.哭笑打骂.剩弃粥饭.蒸煮鳖鳝等物愿)

酆都大帝圣诞 九月初九日 (宜立宣扬大帝晓谕世人愿)

孟婆尊神诞辰 九月十三日 (宜劝人吃素念佛愿)

释迦如来成佛之辰 十二月初八日 (宜布施救济急难愿)

各户司命灶神上奏之辰 十二月二十四日 (宜立小心火烛.宁可人害我.不可我害人愿)

每月初一十五日多逢佛圣神个诞辰俱宜斋戒行善 (勿迷道人并劝)


玉历宝钞-考证一

(乾隆甲寅[+1794]清和月钱江明山氏李宗敏记.)

*玉历一书.受自道人淡痴.而勿迷弟子传之者也.乾隆辛巳[+1761].敏[考证者]客居江右.见之.系宋版旧本二十三张.首行有昔时天下太平.庚午秋九累重阳戊辰日.淡痴登高独步.游神於渺茫之中.及二十四张末页.有贫道於戊申夏六月.云游四川.路遇吾师淡痴.并有大宋绍圣五年[+1098].勿迷钞录劝世字样.与新本稍有参差.新本称游四川.而旧本则云四川.旧本有绍圣五年.而新本则失去.此外则悉若合符节也.世之见是书者.非斥为语句庸常.即指为声称怪僻.甚有好为辩难者.以为凡引年月与淡痴勿迷.己属无稽.其他尚有何说.

*敏因反复寻求.在於乾隆甲[+1794]寅春.见释典中.有宋时淡痴会於阴司.赐传冥事.虽天机例严泄漏.而阳间怙过不悛.未必非天帝之所深悯也.假淡痴以授勿迷.俾垂世戒.夫岂事出不经.至若年月.查宋仁宇天圣八年.系是庚午.尔时辽邦太平十年也.淡痴必辽邦人.故称时天下太平.弟子勿迷.或居中国.其曰戊申云游四川.按戊申乃宋神宗熙宁元年.又曰.前於戊寅夏东阜.并今庚戌等语.失戊寅宋哲宗改元绍圣之五年.正合旧本所载年分.今庚戌谅在宋高宗建炎四年.必非近时之庚戌.从此互考.己信而有徵矣.旧本念三念四张中.

*十王庆祝酆都大帝.帝曰.朕另有辩明阳间事故误传等条.於壬午季春申辰.上奏天帝.时追溯在宋太宗太平兴国七年[+0982]地藏王偕十王诸仙会议.八月初三日.率奏天帝前.其时必太平兴国六年.敏以玉历之警世.较过棒喝於禅门.爰不揣陋愚.谨稽姓名时代.附之编端.非敢夸确凿而无讹.庶不合荒唐而罔据.世间不乏博雅君子.尚祈再为校正.俾凡闻闻见见者之确有信从焉.则幸何如矣.



玉历宝钞-考证二

(责禺冯尧鉴附志)

*读明山李氏记因考吏传宋乾兴元年壬戌为契丹太平之二年.是年真宗崩.太子祯即位.是仁宗癸亥[+1023].改元天圣.则契丹太平三年也.契丹即辽邦.其曰庚午.为天圣八年[+1030].即辽邦太平十年.无疑.丁未帝崩.神宗即位.次年改元熙宁.则戊申为熙宁元年.入无疑.而戊寅为哲宗绍圣之五年.壬午为太宗太平兴国之七年.皆彰彰可考.是时代之不谬也.

*又神仙通通监.载天圣年间.有胡僧经吾者.号痴和尚.精相术.时宋郊与弟祁.同业太学.经吾相之曰.小宋当大魁天下.大宋亦不失科甲.後十余年.春试毕.经吾复遇郊.惊曰.公丰神异昔.必曾活数百万命.今料小宋.固当首捷.然公终不出其下.盖郊於旬日前见堂下有蚁穴.为暴雨所侵.曾编竹以渡之云.惟私念一岁安得有二魁.颇疑之.及唱名.祁魁选.郊第三.太后谓弟不可先兄.乃擢郊为第一易之.岂胡僧经吾.即淡痴其人欤.

*且淡痴授玉历.谓弟子勿迷曰.吾经轮回生死地.人鬼来去关而至.或因吾经二字.易淡痴为经吾欤.是又未可知也.姑录之以待忝考.



玉历宝钞-考证三

*汤济庵类书.仙释编.载淡痴尊者.宋时真宗朝人.心存普救.志切　[病顶右环].铁杖芒鞋.云游天下.偶以肉身进入地府.玉历一书.实其亲受於冥王.传之人间.劝化世俗,後来白日乘云上升.封洪济真人.常骑驴行江浙村市间.人多见之.其弟子勿迷.亦复得悟真诠.能摄元神.不食烟火者十年.无疾坐化.



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