发心难
发心难工厂里，要开发新的产品；商场上，要开发新的市场。我们的心，也像工厂一样，需要开发，才能把心里的宝藏挖掘出来。每个人的心里，都有无限的宝藏，也就是我们的佛性，如果不开发，佛性就不能显现出来。所以佛教讲发心，「发」是开发，「心」就是我们的心田。开发我们的心田，是很辛苦、很困难的事。「发心难」有四件事：
第一、学道容易入道难：无论做学问或是信仰宗教，要深入学问的精髓，以及信仰的真实义理，是不容易的。西谚有云：「读书易，思索难。」倘若一个人虽读万卷书、虽拜千万佛，但书中的圣人之道，经中的真理教义，却没有深入的了解，则读书与信仰，都是没有意义的表相罢了。所以，我们学习任何一件事物，都要深入内涵、明解义理，如此才是「入道」，所以学道容易，入道难。
第二、入道容易守道难：「入道」之后，要将所学的理论活用，把所读的义理实践，让日常的言行举止与之相应，生活的点点滴滴奉行不忘，时时刻刻守住所学之道，这就不是一件容易的事了，所以入道容易守道难。
第三、守道容易悟道难：即使能守道，也能日日按时做自己的功课，但是要在生活中以经典之义，善极思维，从中明白佛陀的教法，并且将教法奉行在日常作息之中，从中开悟，这就不是一件容易的事了，所以守道容易悟道难。
第四、悟道容易发心难：有的人悟道了，却选择到深山里闭关，他不管世间之事，也不发心弘扬佛法，更不发心广度众生，维摩诘居士曾批评此类小乘行者为蕉芽败种；佛陀也曾喝斥过二乘的弟子为自了汉，所以，悟道之后，要发大乘菩萨的菩提心，是不容易的。
修学佛法，先决的第一个条件要发心，发心才有动力。比方说施舍，发心才肯施舍；要精进，发心才有精进力；持戒，发心才会持戒，不发心什么都难达成。所以「发心难」有四点：
第一、学道容易入道难，
第二、入道容易守道难，
第三、守道容易悟道难，
第四、悟道容易发心难。
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